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Il est adhĂ©rent du NETPAC Network for the promotion of Asian Cinema.RĂ©server ses films, comment ça marche ? 1 AcquĂ©rir un abonnementLa premiĂšre Ă©tape sera de choisir un abonnement - Carte nominative 5 films 30 € - Passeport nominatif accĂšs Ă  l’intĂ©gralitĂ© des films pour 75 €Une fois que votre choix est fait, vous devrez nous envoyer, avant le 25 janvier 2022, le rĂšglement de l’abonnement choisi par chĂšque ordre FICA Ă  l’adresse suivante FICA, 25 rue du Docteur Doillon 70000 VESOULA prĂ©ciser avec le chĂšque, le type d’abonnement, la personne dĂ©tentrice de l’abonnement ainsi qu’un contact. Vous pouvez aussi nous prĂ©ciser si vous souhaitez vous inscrire pour la cĂ©rĂ©monie d’ouverture le 1er FĂ©vrier 2022 ou/et de clĂŽture le 8 FĂ©vrier rĂ©ception de votre courrier, nous vous proposons de prĂ©parer vos abonnements et de les garder avec pourrez les retirer au Point Accueil Festival hall du cinĂ©ma Majestic Ă  partir du 1er fĂ©vrier de 10h Ă  15h ou du 2 au 8 fĂ©vrier de 8h30 Ă  20h. 2 RĂ©servation de vos films Avec les abonnements, vous seront Ă©galement remises vos places pour les films de votre premiĂšre journĂ©eau festival si vous le souhaitez.Pour ce faire, il vous suffira de nous contacter pour nous communiquer vos choixde films. La programmation sera en ligne sur notre site internet 3 semaines avant le dĂ©but du festival, soit le 12 janvier la semaine du Festival lorsque vous aurez choisi les films qui vous intĂ©ressent, il vous suffira de lesrĂ©server la veille pour le lendemain. Pour cela, il faudra vous rendre au cinĂ©ma Majestic de Vesoul, auPoint Accueil Festival oĂč vous sera remise la grille du jour avec les films diffusĂ©s le n’aurez plus qu’à entourer vos choix de sĂ©ances et glisser votre vƓu dans l’urne mise en place Ă  cet est dĂ©pouillĂ©e chaque soir. Votre enveloppe avec vos tickets de cinĂ©ma vous attendent le lendemain !Vous ĂȘtes sur Vesoul ? Rendez‐nous visite !Nous vous attendons du lundi 24 au vendredi 28 janvier de 13h30 Ă  17h, Ă  la Maison du FICA, 1 rue Paul Petitclerc ‐ 70000 du festival vous accueillera pour une prĂ©vente des tout renseignement, contactez le 07 66 15 25 44Films en compĂ©tition fictionNo Land's ManThe Coffin PainterYanagawaAlonersNo choiceAlong the Sea2000 Songs of FaridaGensan PunchThe FallsAvant-premiĂšreHit the RoadLa Famille AsadaBetween two DawnsFilms en compĂ©tition documentairesWhy NotSide by SideIndian Space DreamsAshoHolding it InBriser le silence, Une histoire hmong1er fĂ©vrierGaza, balle au piedHistoire en toile de fondL'OrphelinatL'Important c'est de rester vivantAu-delĂ  des montagnesShadow DaysSo Long My SonEntre Deux RivesJiseulLa Terre EphĂ©mĂšreLa QuatriĂšme VoieLe Printemps Ă  TĂ©hĂ©ranLe Dossier Mona LinaNĂ© Ă  Jerusalem et toujours vivantFukushima, le couvercle du soleilTheeb, l'Enfant du DĂ©sertL'InsulteLa Belle promiseTaklubHotel SingapuraHommage Ă  KĂŽji FukadaLe CinĂ©ma du rĂ©alisateur cinĂ©phile KĂŽji FukadaLa succession des 4 K Takeshi Kitano, Hirokazu Kore-eda, Kiyoshi Kurosawa et Naomi Kawase et particuliĂšrement la place qu’ils occupent sur la scĂšne internationale du cinĂ©ma est l’une des questions prĂ©domi- nantes que se posent les afficionados du cinĂ©ma japonais. AprĂšs le prix du jury Un Certain regard Ă  Cannes qui a rĂ©compensĂ© Harmonium, le nom qui revient systĂ©matiquement en rĂ©ponse Ă  la question prĂ©cĂ©dente est presque toujours le mĂȘme KĂŽji Fukuda. Dans la prĂ©sentation qui suit, nous allons nous intĂ©resser de plus prĂšs aux Ă©lĂ©ments qui font du rĂ©alisateur nĂ© dans les annĂ©es 80 un successeur digne des maĂźtres prĂ©citĂ©s, se concentrant sur les films prĂ©sentĂ©s cette annĂ©e sur les Ă©crans du FICA de Ă  Tokyo un 5 Janvier 1980, Koji Fukada avait un pĂšre cinĂ©phile ce qui l’a amenĂ© Ă  grandir dans un environnement entourĂ© de centaines de cassettes VHS, et par la suite, Ă  devenir lui-mĂȘme un cinĂ©aste. Les films qu’il a visionnĂ©s l’ont inspirĂ© et poussĂ© Ă  devenir rĂ©alisateur durant ses annĂ©es de lycĂ©e. Les films français Les Enfants du Paradis de Marcel CarnĂ© et, espagnol El Espiritu de la Colmena de Victor Erice l’ont fortement influencĂ©. Sa passion pour le cinĂ©ma europĂ©en, qui en fait le suivra tout au long de sa carriĂšre, a commencĂ© Ă  cette pĂ©riode. Plus tard, il Ă©tudiera la littĂ©rature Ă  l’universitĂ© de Taisho et, en 1999, il commencera Ă  prendre des cours du soir en rĂ©alisation Ă  l’école de film de Tokyo oĂč l’un de ses professeurs est Kiyoshi ans plus tard, il filme et produit son premier film, The Chair, qui raconte l’histoire de 4 personnes qui sont connectĂ©es par une chaise » pendant un Ă©tĂ© Izumi qui a perdu sa sƓur dans un accident de voiture. Fukushima, un vieil homme qui dessine des portraits. Takashi qui est Ă©lĂšve en primaire et sa mĂšre, Chie qui gagne sa vie dans l'industrie du sexe. The Chair est en fait un titre plutĂŽt obscur, projetĂ© briĂšvement au Japon, mais dans lequel on trouve les thĂšmes qui peupleront les films ultĂ©rieurs de KĂŽji deuxiĂšme film, un court mĂ©trage intitulĂ© La GrenadiĂšre, adaptĂ© de la courte histoire d’HonorĂ© de Balzac, se concentre sur Madame Willemsens qui loue La GrenadiĂšre, une charmante maison sur les bords de la Loire oĂč elle vit avec ses enfants et sa vieille servante Annette. Fukada a mis en Ɠuvre une technique inhabituelle, mĂ©langeant soixante-dix peintures impressionnistes de Takeshi Fukazawa avec de l’animation, une voix off et de la musique, rĂ©ussissant Ă  faire un film qui capture parfaitement la mĂ©lancolie du texte. Son goĂ»t pour l'expĂ©rimentation formelle et le mĂ©lange des genres a commencĂ© quelque part cours de cette mĂȘme annĂ©e 2006, Fukada rejoint l’unitĂ© de production de la compagnie théùtrale du cĂ©lĂšbre dramaturge Oriza Hirata, Seinendan ». Son expĂ©rience dans cette troupe influence aussi son travail cinĂ©matographique, car il a souvent choisi en son sein des acteurs pour ses films, comme c’est le cas de Kanji Furutachi qui a jouĂ© dans plusieurs de ses films. Harmonium, qui a Ă©tĂ© conçu plus ou moins Ă  cette pĂ©riode, est basĂ© sur ce qu’il a appris durant ses annĂ©es au sein de la troisiĂšme projet, La ComĂ©die humaine Ă  Tokyo est une fois de plus inspirĂ© du travail de Balzac, mais cette fois de La ComĂ©die Humaine. Oscillant quelque part entre la piĂšce de théùtre et l’omnibus, le film dĂ©crit en trois Ă©pisodes des vies ordinaires, sans incidents particuliers. L’influence d’Eric Rohmer, qui alterne performances naturalistes et touches rĂ©currentes d’ambiguĂŻtĂ© dans ses drames profonds sur les relations humaines est plutĂŽt Ă©vidente ici. L’impact du rĂ©alisateur français de La Nouvelle Vague, et plus particuliĂšrement de son classique de 1986 Le Rayon vert, est en fait une des informations qui revient dans toutes les discussions Ă  propos du maĂźtre japonais, qui dĂ©clare dans une interview en 2013 pour Screen Anarchy, chaque fois que je fais un film, j’ai son ombre qui se profile au-dessus de moi, je me demande, comment il filmerait ça ? ».2010 est une annĂ©e assez importante pour KĂŽji Fukada. HospitalitĂ© a remportĂ© le titre du Meilleur Film de la section Japanese Eyes au Festival International du film de Tokyo et est massivement diffusĂ© Ă  l’international, marquant ainsi le dĂ©but d’une reconnaissance plus grande pour le cinĂ©aste comĂ©die noire tourne autour d’un mystĂ©rieux Ă©tranger qui rĂ©ussit Ă  trouver un emploi dans une petite imprimerie de Tokyo, finissant par faire partie de la vie du propriĂ©taire et de sa famille. Essentiellement une allĂ©gorie/satire de la xĂ©nophobie, HospitalitĂ© doit la plus grande partie de son succĂšs aux personnages Ă©crits par Fukuda, qui semblent tous ĂȘtre des Ă©chantillons parfaits » de la famille petite-bourgeoise moyenne, mais qui en fait recĂšlent des secrets sur leur passĂ©, leur rĂ©vĂ©lation ajoutant beaucoup Ă  un contexte dĂ©jĂ  plutĂŽt projet suivant met en avant l’influence d’Eric Rohmer encore plus que dans tous ses autres films. Principalement connu sous le titre Au Revoir l’étĂ©, le film est centrĂ© sur Sakuko, une Ă©tudiante de 18 ans qui vient tout juste de rater son examen d’entrĂ©e Ă  l’universitĂ© et qui part pour de courtes vacances dans une petite station balnĂ©aire avec sa tante Mikie. Il fait rĂ©fĂ©rence Ă  certains Ă©lĂ©ments esthĂ©tiques du rĂ©alisateur français une station balnĂ©aire calme, des jeunes filles rĂȘveuses en robes pastel Ă  bicyclette, le son des crickets pendant une aprĂšs-midi ensoleillĂ©e. En mĂȘme temps, le film est cependant vĂ©ritablement japonais dans la maniĂšre dont il aborde les commentaires sociaux sur la culpabilitĂ© et l’impact du passĂ© et sur l’attitude Ă  l’égard des femmes, le tout prĂ©sentĂ© Ă  travers des dialogues plutĂŽt rĂ©alistes et sur un rythme les titres français de ces deux films, autre marque de fabrique de la filmographie de Fukada, le producteur du film, Kiki Sugino, dit dans une interview pour Asian Movie Pulse Ă  l’occasion de la projection de Au Revoir l’étĂ© Ă  Rotterdam Quand nous Ă©tions en train de travailler sur ce film, nous avons choisi HospitalitĂ© comme titre international. Nous l’avons fait car le film est inspirĂ© par la conception du philosophe français Jacques Deridda du terme hospitalitĂ© ». Cette fois Ă©galement, nous avons choisi un titre français car il nous semblait plus adaptĂ© au rĂ©alisateur qui est inspirĂ© et influencĂ© par le mouvement français de la Nouvelle Vague. À cĂŽtĂ© de ça, dans un pays oĂč les gens n’ont presque pas de vacances, nous voulions crĂ©er un film oĂč l’on pourrait se croire en vacances. Donc, au lieu d’un titre international anglais, nous avons pensĂ© qu’un titre français serait plus Ă  mĂȘme d’y mĂȘme annĂ©e, 2013, Fukada tourne Ă©galement Inabe, un court-mĂ©trage dans lequel Nako, rend visite Ă  sa famille aprĂšs 17 d’absence, aprĂšs un dĂ©part dont les raisons ne seront jamais expliquĂ©es, mais qui laissent entendre qu’elles ont Ă©tĂ© dĂ©sagrĂ©ables. Fukada se concentre sur le sens de la vie, mais ne recherche pas des rĂ©ponses simples. Comme iI n’y a ni rĂ©vĂ©lation ni situation difficile, cette approche rend chaque dĂ©tail de ce film plus intriguant. L’un de ses trucs » favoris, l’apparition d’un individu qui retourne complĂštement l’histoire Ă  l’envers, est prĂ©sent, une fois de plus, avec l’arrivĂ©e du mari de sens de l’expĂ©rimentation de Fukada atteindra son apogĂ©e en 2015, avec Sayonara, un film basĂ© sur la piĂšce de théùtre de Oriza Hirata, qui met en scĂšne Geminoid F, une femme androĂŻde créée par Hiroshi Ishiguro. Il a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© comme le premier film oĂč apparaĂźt un gynoĂŻde jouant face Ă  un acteur humain ». Le film prend place dans un futur proche, aprĂšs que le Japon ait subi une autre catastrophe nuclĂ©aire qui le rend petit Ă  petit inhabitable. Toute la population doit ĂȘtre Ă©vacuĂ©e pour Ă©viter les radiations nocives, selon un systĂšme de billetterie d’ordre de sortie mis en place par le gouvernement. Tanya Bryerly Long est une rĂ©fugiĂ©e Ă©trangĂšre abandonnĂ©e au Japon car positionnĂ©e en bas de l’échelle de l’ordre d’évacuation. La seule aide qu’elle trouve vient de l’AndroĂŻde Reona. Bryerly Long, dans une interview pour Asian Movie Plus, dit du film Je pense que la plus grande originalitĂ© dans Sayonara, mise Ă  part la performance du robot, c’est que Fukada a dĂ©cidĂ© de se concentrer sur les Ă©trangers. Dans cette pĂ©riode de froid de l’aprĂšs 11 mars, tout le monde Ă©tait comme Ganbare Nihon Allez, Japon !. En fait, beaucoup d’étrangers qui Ă©taient dans la rĂ©gion de Tohoku ont Ă©tĂ© oubliĂ©s, mis de cĂŽtĂ© et cela a renforcĂ© un sentiment trĂšs nationaliste. Fukada a essayĂ© de le montrer Ă  travers Sayonara, en portant un nouvel Ă©clairage sur les Ă©trangers, en montrant comment ils sont traitĂ©s quand une grande calamitĂ© se produit. Je pense qu’il y a quelque chose que je n’ai pas vu abordĂ© par d’autres rĂ©alisateur dans leur travail post-Fukishima. »2016 est l’annĂ©e qui a consolidĂ© la place de Fukada sur la scĂšne internationale, avec le prix du Jury Un Certain Regard pour Harmonium. A cĂŽtĂ© de ce qui est considĂ©rĂ© par beaucoup comme son chef d’Ɠuvre, le rĂ©alisateur japonais a tournĂ© un autre court mĂ©trage, intitulĂ© Birds. Le film de 7 minutes prend place dans la chambre d’un appartement, oĂč une femme interroge un homme, tandis qu’une femme plus jeune veille paresseusement sur une fois de plus, met en scĂšne un Ă©tranger qui perturbe la vie ordinaire » d’une famille japonaise de banlieue. Toshio et sa femme AkiĂ© mĂšnent une vie apparemment paisible avec leur fille. Un matin, un vieil ami de Toshio, Kusataro, se prĂ©sente Ă  son atelier, aprĂšs avoir passĂ© 10 ans en prison. À la surprise de AkiĂ©, Toshio lui offre un travail et un logement. Petit Ă  petit, le nouvel arrivant s’immisce dans la vie familiale. Les personnages de Fukada sont esclaves de leur passĂ© et ne semblent pas pouvoir rĂ©ussir Ă  s’en sortir, quelque soient leurs efforts. Ce trait de caractĂšre façonne leur personnalitĂ© et les conduit au dĂ©sespoir, puis Ă  la violence. Le fait que certains secrets soient rĂ©vĂ©lĂ©s n’offre aucune forme de soulagement, cela ne fait en fait qu’aggraver les choses. Le film dĂ©marre dans un silence de tension, que l’on ressent presque Ă  chaque plan, qui culmine avec la scĂšne finale, l’une des scĂšnes les plus terrifiantes du film. Concernant le prix qu’il a reçu Ă  Cannes, les membres du jury ont soulignĂ© l’illustration d’un problĂšme symbolisant la sociĂ©tĂ© moderne en mettant en scĂšne une famille 2018, Fukada tourne un autre court mĂ©trage, East of Jefferson. L’histoire prend place dans une chambre de Love HĂŽtel. Un homme et une femme qui se sont rencontrĂ©s dans un cafĂ© sont sur le point d’avoir une relation sexuelle. Alors qu’ils se prĂ©parent Ă  s’unir, nous dĂ©couvrons qu’il existe entre eux un lien inattendu liĂ© Ă  leur passĂ©. Raconter une histoire d’enfance dans un love hĂŽtel est une chose que Fukada maximise par un effet d’humour, en plaçant nombre de moments comiques au milieu d’une narration, qui en thĂ©orie, est sens pour l’expĂ©rimentation et l’impact de la catastrophe de Fukushima sur un certain nombre de cinĂ©astes japonais, aboutit au tournage, la mĂȘme annĂ©e, exclusivement Ă  Banda Aceh sur l’üle de Sumatra en IndonĂ©sie de Le Soupir des vagues. L’histoire tourne autour d’un homme retrouvĂ© sur une plage dans un Sumatra dĂ©vastĂ© par la guerre et un tsunami, souffrant d’amnĂ©sie et parlant un indonĂ©sien et japonais incomprĂ©hensifs. Atsuko et son fils Takashi l’appellent Rau, ce qui signifie mer, et font leur maximum pour l’aider. Au final, tout le village est fascinĂ© par cet Ă©tranger venu de la mer, qui bientĂŽt montrera un pouvoir aussi mystĂ©rieux que la nature elle-mĂȘme. Dans une autre mĂ©taphore de son Ɠuvre, Fukada utilise des Ă©trangers comme symbole de la nature, qui agit de façon mystĂ©rieuse pouvant soit sauver, soit dĂ©truire les une expĂ©rience narrative de plus, Fukada filme L’InfirmiĂšre en 2019, qui se concentre sur la vie de la mĂȘme femme Ă  deux Ă©poques diffĂ©rentes, qui sont cependant racontĂ©es en parallĂšle. Au dĂ©but, elle est Risa, veuve Ă  la recherche d’un changement dans sa vie, qu’elle poursuit Ă  travers son coiffeur, Kazumichi. Dans la deuxiĂšme, elle est infirmiĂšre et a Ă©galement un autre travail qui consiste Ă  prendre soin d’un vieil artiste, jusqu’à ce qu’une tragĂ©die frappe la famille. Un des meilleurs atouts de ce film est la maniĂšre dont Fukuda rĂ©vĂšle la connexion entre les deux Ă©poques, utilisant le concept de la mĂ©moire d’un seul lieu, le zoo de la dernier travail de Fukada Ă  ce jour s’intitule The Real Thing, basĂ© sur la bande dessinĂ©e de Mochiru Hoshisato. Initialement, il Ă©tait prĂ©vu comme une sĂ©rie de 10 Ă©pisodes, mais une version cinĂ©matographique a Ă©tĂ© montrĂ©e Ă  Cannes et Tokyo. A Vesoul, il sera prĂ©sentĂ© en deux parties. Le scĂ©nario se concentre sur Tsuji, un salariĂ© de 30 ans qui travaille pour une compagnie de feux d’artifices, et entretient des relations avec deux de ses collĂšgues de travail, une sĂ©rieuse, avec Naoko, sa responsable dans l’entreprise, et une autre plus superficielle, avec Minako, une jeune employĂ©e. Fukada se concentre sur la maniĂšre dont ses protagonistes sont reliĂ©s les uns aux autres, et particuliĂšrement comment les ’sauveurs’’ personnes qui veulent toujours aider les autres se retrouvent connectĂ©s avec les ’victimes’’ personnes qui semblent toujours avoir besoin d’aide.La ChaiseLa GrenadiĂšreLa ComĂ©die Humaine Ă  TokyoHospitalitĂ©Au revoir l'Ă©tĂ©SayonaraHarmoniumINABEBirdsEast of JeffersonLe Soupir des vaguesL'InfirmiĂšreSuis-moi, je te fuis The Real Thing, part 1Fuis-moi, je te suis The Real Thing, part 2Hommage Ă  Xie FeiXie Fei est le reprĂ©sentant d’une gĂ©nĂ©ration oubliĂ©e, la quatriĂšme, auquel hommage doit ĂȘtre rendu. MalgrĂ© un dĂ©but de carriĂšre ruinĂ© par la RĂ©volution culturelle, il reste malgrĂ© tout un grand maĂźtre du cinĂ©ma est nĂ© en 1942 Ă  Yan’an, dans le Shaanxi. Il suffit ensuite d’une ligne pour rĂ©sumer le drame de sa carriĂšre il obtient son diplĂŽme de l’AcadĂ©mie du cinĂ©ma de PĂ©kin en 1965, juste avant sa fermeture pendant la RĂ©volution culturelle - sort aussi dramatique que celui des rĂ©alisateurs de la cinquiĂšme gĂ©nĂ©ration, obligĂ©s, eux, d’attendre sa rĂ©ouverture en 1978 pour entreprendre leurs Ă©tudes, mais dont on parle beaucoup vingt-trois ans, il est rĂ©duit Ă  l’inactivitĂ© ou presque c’est comme assistant rĂ©alisateur sur le tournage de quelques-uns des seuls films alors permis qu’il rĂ©ussit Ă  glaner quelque expĂ©rience pratique les huit opĂ©ras modĂšles » ou ensuite Ă  la campagne », dans le Hebei, il acquiert lĂ  une culture cinĂ©matographique originale qui vient complĂ©ter celle acquise pendant ses Ă©tudes. Et ce, grĂące aux films qui Ă©taient alors projetĂ©s dans les villages par des Ă©quipes ambulantes - des films Ă©trangers correspondant Ă  l’idĂ©ologie de l’époque, soviĂ©tiques surtout, mais aussi albanais et nord-corĂ©ens, et, pour les films chinois, outre les fameux huit, les grands classiques du studio Mingxing, l’un des trois grands studios des annĂ©es 1920-1930 Ă  Shanghai, et figure de proue du cinĂ©ma de gauche au milieu des annĂ©es le dĂ©sert culturel qu’était alors la Chine, chacune de ces projections Ă©tait un Ă©vĂ©nement qui drainait les foules, certains jeunes instruits » n’hĂ©sitant pas Ă  parcourir des kilomĂštres pour revoir le mĂȘme film dans plusieurs villages. Xie Fei avait cependant acquis ses principales connaissances cinĂ©matographiques pendant ses Ă©tudes Ă  l’AcadĂ©mie du cinĂ©ma de PĂ©kin oĂč il avait Ă©tĂ© formĂ© sous l’égide des grands rĂ©alisateurs de la troisiĂšme gĂ©nĂ©ration, celle qui fut active entre 1949 et 1966 autre gĂ©nĂ©ration oubliĂ©e qui n’a pas tournĂ© que des films de guerre et de propagande », mais englobe aussi de grands cinĂ©astes comme Xie Jin ou Xie Tieli les maĂźtres, justement, que se reconnaĂźt Xie autre de ses maĂźtres fut le rĂ©alisateur Zhang Ke qui fut son professeur Ă  l’AcadĂ©mie et forma bon nombre des rĂ©alisateurs de la quatriĂšme avec la rĂ©ouverture de l’AcadĂ©mie du cinĂ©ma de PĂ©kin, en 1978, que dĂ©bute vĂ©ritablement la carriĂšre de Xie Fei il devient Ă  la fois metteur en scĂšne de théùtre et professeur. La situation n’était pas facile, le matĂ©riel retrouvĂ© enseveli sous la poussiĂšre et obsolĂšte, mais les cours redĂ©marrĂšrent dans l’enthousiasme. Ce fut en fait une pĂ©riode d’intense bouillonnement l’étĂ© 1981, lorsque les Ă©tudiants commencĂšrent Ă  travailler sur leurs projets de fin d’étude, ce fut sous la supervision de Xie Fei. Il s’investit tout particuliĂšrement dans la prĂ©paration de l’un des deux plus importants, Our Farmland, y compris lors du tournage, dans la province du Heilongjiang, ce qui donna lieu Ă  quelques frictions avec les Ă©tudiants, dont Gu Changwei qui Ă©tait en charge de la photo. Il oubliait qu’il Ă©tait seulement le superviseur, lui reprocha-t-on. Mais on peut comprendre les frustrations d’un rĂ©alisateur qui, depuis 1965, attendait l’occasion de tourner ses propres films...En fait, il avait rĂ©alisĂ© deux premiers films en 1978 et 1979 Fire Boy et The Guide. Le premier, en noir et blanc, a pour cadre la lutte, en 1950 dans le sud-ouest de la Chine, en pays Miao, contre les bandes de brigands qui Ă©taient des suppĂŽts du Guomingdang. Le second film, The Guide, fut tournĂ© aux studios du Xinjiang. C’est un film en couleurs qui se passe aux confins du dĂ©sert du Taklamakan Ă  la fin de la dynastie des Qing, un explorateur europĂ©en tente d’y retrouver une vieille citĂ© qui, selon une lĂ©gende, aurait Ă©tĂ© enfouie sous les sables. Ces deux films ne peuvent cependant pas ĂȘtre considĂ©rĂ©s comme des Ɠuvres reprĂ©sentatives de l’art de Xie Fei a dĂ» attendre le milieu des annĂ©es 1980 pour pouvoir enfin tourner, seul, le film qui reprĂ©sente vĂ©ritablement le dĂ©but de sa carriĂšre de rĂ©alisateur La jeune fille Xiao Xiao. Ce film, sorti en 1986, est une adaptation de l’une des plus cĂ©lĂšbres nouvelles parmi celles Ă©crites dans les annĂ©es 1928-1929 par Shen film est un chef-d’Ɠuvre tant sur le plan de la construction, reprenant celle de la nouvelle liĂ©e au rythme des saisons, que sur celui de la musique et de l’image, reflĂ©tant la splendeur paisible des paysages du Xiangxi et traduisant le mĂȘme caractĂšre idyllique et vaguement nostalgique propre Ă  la nouvelle, mais ici en contrepoint du message ce film, Xie Fei ne s’éloigne pas des thĂšmes ruraux propres aux Ɠuvres tant cinĂ©matographiques que littĂ©raires de l’époque tous ces intellectuels avaient passĂ© une partie de leur vie Ă  la campagne, RĂ©volution culturelle oblige, c’était ce qu’ils connaissaient de mieux, et l’expĂ©rience qu’ils avaient Ă  partager. Avec son film suivant, rĂ©alisĂ© en 1989, Xie Fei aborde un thĂšme totalement diffĂ©rent puisqu’il s’agit d’un thĂšme urbain ; il participe alors, avec l’auteur du roman dont le film est l’adaptation, au dĂ©veloppement du mouvement nĂ©o-rĂ©aliste qui marque alors et la littĂ©rature et le cinĂ©ma. Il s’agit de Black titre du film annonce donc son dĂ©nouement Li Huiqian est condamnĂ© dĂšs le dĂ©part, par le sort autant que par les Ă©vĂ©nements, condamnĂ© par sa candeur invĂ©tĂ©rĂ©e, et, par lĂ  mĂȘme, par son incapacitĂ© Ă  s’adapter au monde instable et sauvage qu’est devenue la Chine urbaine du miracle Ă©conomique. Li Huiqian est un romantique perdu dans la jungle des villes. Il est superbement interprĂ©tĂ© par Jiang Wen. Si le nĂ©orĂ©alisme en littĂ©rature Ă©tait une rĂ©action Ă  l’hermĂ©tisme des mouvements avant-gardistes, mais aussi Ă  la littĂ©rature de recherche des racines », qui Ă©tait essentiellement un mouvement d’intellectuels, le nĂ©orĂ©alisme au cinĂ©ma se dĂ©veloppa en rĂ©action contre le symbolisme des Ɠuvres phares du renouveau du cinĂ©ma chinois dans les annĂ©es 1980, et contre l’idĂ©ologie dominante du rĂ©alisme socialiste. Dans les deux cas, il s’agissait de s’intĂ©resser Ă  la vie courante, aux problĂšmes quotidiens, en s’exprimant dans une langue comprĂ©hensible de tous. Au cinĂ©ma, le dĂ©veloppement de ce nĂ©orĂ©alisme a coĂŻncidĂ© avec les lendemains des manifestations de Tian’anmen et du durcissement politique qui s’en est suivi. Il a commencĂ© comme un mouvement underground s’attachant Ă  la description des bas-fonds de la sociĂ©tĂ© urbaine, pour prendre un ton plus profond de critique sociale. C’est ainsi qu’est nĂ©e la sixiĂšme gĂ©nĂ©ration, celle des rĂ©alisateurs citadins et critiques de la civilisation urbaine. Alors que, aidĂ©s par le dĂ©veloppement des camĂ©ras numĂ©riques, les jeunes rĂ©alisateurs, aprĂšs 1989, reprennent en masse des thĂšmes urbains comme celui de Black Snow, Xie Fei, lui, en revient Ă  sa premiĂšre maniĂšre au lyrisme empreint d’une douce tristesse caractĂ©ristique de son premier film. Il n’a plus l’ñge oĂč l’on se rĂ©volte, plutĂŽt celui oĂč l’on mĂ©dite, sur les peines et les joies de l’existence, avec un regard nostalgique sur le regard mĂ©ditatif se retrouve dans ses films suivants, et d’abord dans ce qui est sans doute son chef d’Ɠuvre Les femmes du lac aux Ăąmes les deux films prĂ©cĂ©dents, celui-ci traduit la prĂ©dilection de Xie Fei pour les adaptations d’Ɠuvres littĂ©raires. On retrouve ici une situation similaire Ă  celle de La Jeune fille Xiao Xiao, ce film en Ă©tant comme une prolongation, comme si la rĂ©flexion de Xie Fei ne cessait de revenir Ă  ce problĂšme, en un cycle rappelant celui qui enferme les deux femmes, Xiaoxiao et Huanhuan, dans leur destin inĂ©luctable. Xie Fei dĂ©livre un message ambigu on a l’impression que le temps tourne en boucle, malgrĂ© les signes de progrĂšs film a Ă©tĂ© couronnĂ© de l’Ours d’or au Festival de Berlin en Fei va ensuite approfondir cette mĂȘme rĂ©flexion, centrĂ©e sur le sort des femmes comme tĂ©moins de leur temps, en la dĂ©clinant dans d’autres cadres culturels en Mongolie et au deux films suivants dĂ©veloppent le thĂšme qui sous-tend le prĂ©cĂ©dent la recherche de l’amour, d’un lien profond dans la vie, qui lui donne un sens et aide Ă  en supporter les peines. Bien qu’ils soient tournĂ©s dans des zones allogĂšnes, ce ne sont pas des documents ethnographiques ou folkloriques ils sont Ă  considĂ©rer comme expression d’une recherche de valeurs universelles, d’oĂč est absente toute considĂ©ration politique ou historique, sauf comme toile de fond du Mongolian Tale est l’adaptation d’une nouvelle, Le Destrier noir, d’un Ă©crivain contemporain, Zhang Chengzhi. Pendant la RĂ©volution culturelle, il fut envoyĂ© en Mongolie intĂ©rieure oĂč il passa quatre ans et apprit la langue. On retrouve une problĂ©matique trĂšs semblable Ă  celle de Xiaoxiao. On a cependant un film totalement diffĂ©rent, utilisant Ă  plein la splendeur des vastes panoramiques du paysage mongol, tournĂ© en mongol avec des acteurs mongols, le rĂŽle principal Ă©tant interprĂ©tĂ© par un chanteur trĂšs connu, Tengger, qui a signĂ© les chants qui ponctuent le of Tibet, sorti en 2000, est le pendant tibĂ©tain du film prĂ©cĂ©dent, tournĂ© en tibĂ©tain, avec des acteurs exclusivement tibĂ©tains. L’histoire est diffĂ©rente, mais il s’agit toujours du sort d’une femme, la Yixi Zhuoma ou Yeshe Dolma du titre original, avec, en toile de fond, le mĂȘme respect fondamental pour la tradition et pour les femmes qui la le dernier film de Xie dans un contexte oĂč le cinĂ©ma est devenu une industrie tournĂ©e vers la rentabilitĂ©, pour un cinĂ©aste comme Xie Fei dont les Ɠuvres relĂšvent plutĂŽt du cinĂ©ma d’auteur, il est difficile de continuer Ă  tourner, mais, depuis 2000, il s’est tournĂ© vers la tĂ©lĂ©vision oĂč il a rĂ©ussi Ă  transposer son FarmlandLa jeune fille Xiao XiaoNeige NoireLes Femmes du Lac aux Âmes ParfumĂ©esUn conte MongoleChanson du Tibet Shopee Today For Android Apk Download Terlaris Jaket Hoodie Hurley Apk Pink Magenta Jaket Cotton Taiwan Fazzcard Kasbon Tunai Belanja Dapat Cashback Apps On Google Play Shopee Gandeng Traveloka Jual Tiket Pesawat Dalam Aplikasi Logo Simontok Png 3 3 Shopee Fashion Sale For Android Apk Download Topupmurah Instagram Posts Gramha Net Pf6uznyh4v4erm Jual Webbing Shirt Di Lapak Soviya Novita Soviya Novita Kaos Band Polyflex Gildan Pink Floyd Tulis Apk Tees Shopee Hrmjycfu0dxjcm Bg Shopee 1 0 Apk Download Com Wbgshopee 9071949 Penipuannn Olshop Fashion Olshop Wanita On Carousell Chords For Aplikasi Simontok Mod Shopee Link Di Deskripsi Jual Sweater Honey Bear Di Lapak Etick Shop Etick815 Cara Dapat Voucher Gratis Ongkir Di Apk Shoope Gratis Ongkir Elshageraicinta Instagram Hashtag Picomico Sms Tema Pink Gemerlap For Android Apk Download Cara Daftar Akun Shopee Terbaru 2019 Bytutorial Youtube Simontok Logo Pubg Kwuylcywofesqm Imajinasi Home Facebook W 2ybuoxc51xym Promo For Shopee For Android Apk Download Shopee Flash Sale Ráș» Vo địch Apk App Free Download For Android Kenapa Apk Simontok Tidak Bisa Dibuka Begini Solusinya Cara Mudah Instal Aplikasi Android Di Pc Selular Id Shopee My Cny Sale 2 49 20 Unduh Apk Untuk Android Aptoide Apk Sneakers Terlaris Cl Pink Shopee Indonesia Shopee Lover For Android Apk Download

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